Проявляя уважение к Будде с праведными мыслями и искренностью

Начиная с древних времён, Китай был известен как божественная земля, потому что китайская культура была передана с Небес. Поэтому большинство императоров и их подданных в китайской истории руководствовались своими духовными верованиями и поддерживали моральные ценности. Для древних китайцев не было ничего важней, чем уважение и поклонение небесам и поведение в соответствии с правилами морали. Говорят, что изучение и следование книгам, написанным мудрецами и добродетельными людьми, помогает человеку повысить свою мораль и накопить Дэ, что принесёт хорошее благосостояние.

Сяо Дэянь был профессором в Имперском колледже Хунвэнь в эру Чжэньгуань (627 - 649 гг. н.э.) во время правления императора Тайцзуна династии Тан. Сяо Дэянь был известным историком, который специализировался на Цзо Чжуань, также известной как «Хроника Цзо», или «Комментарий Цзо», являющийся самой ранней китайской исторической работой, которая охватывает период с 722 по 468 гг. до н.э. Также Сяо Дэянь был очень добродетельным человеком. Перед тем, как заняться изучением «Классики в пяти разновидностях» (включая «Книгу Перемен», поэзию, историю обрядов и музыку) и других древних классических искусств, перед тем, как начать преподавать, он принимал ванну, надевал чистую одежду и садился прямо со священным и почтительным выражением на лице. Когда Сяо Дэянь стал старше, он стал ещё прилежнее и скромнее. Ему часто говорили: "Вы старик. Зачем вам утруждать себя утомительным купанием, переодеванием и сидением перед тем, как читать книгу?" Сяо Дэянь отвечал: "Это образовательные вещи, оставленные древними мудрецами. Как я могу отставить в сторону уважение, когда занимаюсь с драгоценными вещами, написанными древними мудрецами?"

Когда император Тайцзун услышал о поведении Сяо Дэяна, он восхитился его достоинством и предложил ему обучать герцога Цзина произведениям древних классиков и сделать его мэром Уяна. Сяо Дэян был богат и занимал высокое положение в правительстве, пока не умер в почтенном возрасте 97-ми лет.

Священные буддийские писания способны вдохнуть в людей мудрость, обучая их повышать свои моральные ценности и побуждая прекратить делать плохие дела и стать хорошими людьми. Изучая священные буддийские писания, человек также получает бесконечное Дэ. Нужно быть благодарным, когда берёшься за священное буддийское писание. Перед чтением надо вымыть руки и вытереть стол. Следует также наполнить своё сердце искренностью и уважением, как если бы ты встретил Будду или божественное существо. Если человек недостаточно уважительно относится к священному буддийскому писанию, выказывает пренебрежение или произносит богохульства из-за своих поверхностных представлений, он совершит грех, большой, как гора, и будет получать бесконечное возмездие. Одна часть уважения к священным буддийским писаниям устранит одну часть греха и увеличит одну часть хорошей судьбы. Десять частей уважения к священным буддийским писаниям устранят десять частей греха и увеличат десять частей хорошей судьбы.

Во время династии Суй в Янчжоу был буддийский монах, который ежедневно пел священные буддийские писания. Тогда же в Цишань был монах-новичок, который тоже ежедневно пел священные буддийские писания. Однажды эти два монаха скончались почти в одно и то же время. Когда их души прибыли в загробный мир, Царь Загробного мира пригласил монаха-новичка сесть на золотой стул и обращался с ним как с почётным гостем. Монаху же из Янчжоу Царь Загробного мира предложил серебряный стул и забыл о нём. Монах из Янчжоу забеспокоился. Вскоре два монаха очнулись от смерти. Монах из Янчжоу отправился посетить монаха-новичка в Цишань и спросил его, почему Царь Загробного мира обращался с ним так уважительно. Монах-новичок ответил: "Прежде, чем я начинаю петь священное буддийское писание, я надеваю чистую одежду и возжигаю ладан. Я всегда изучаю священные буддийские писания с уважением". Монах из Янчжоу сказал: "Я совершил ужасные грехи. Когда я изучал священные буддийские писания, я часто был одет ненадлежащим образом. Я не умывался перед этим и не чистил зубы. Я был очень непочтителен! Я стыжусь! Я так стыжусь за себя!"

В древнем Китае был молодой учёный по имени Шень. Гордясь своим образованием, он был очень высокомерен. Когда он обучался в храме Сяо, однажды он увидел священное буддийское писание, с содержанием которого он был совершенно не согласен, так что он изменил иероглифы и красными чернилами добавил новое содержание. Вскоре после возвращения домой Шень без причины умер. Его отцу приснился сон, где Шень сказал ему, что он был осуждён попасть в ад за то, что стёр из священного буддийского писания текст и добавил свои слова. Шень жаловался на горящие кандалы, которые он должен носить, и невыносимую боль, которую он терпит. Шень просил отца сходить в храм Сяо, чтобы найти священное писание и стереть в нём красные чернила. Он также просил его отца написать другую копию, чтобы искупить его грех.

В китайской истории было много очень талантливых и очень успешливых людей, но они получили ужасную судьбу, когда были не в состоянии совершенствовать свою мораль или уважать божественные существа. Помимо выполнения своих личных обязанностей в обществе, человек должен также совершенствовать свою мораль и делать добро, потому что назначение жизни – вернуться к истинному «я». Сегодня Фалуньгун широко распространился во всём мире. Это самый основной Закон Будды во Вселенной. Каждый человек должен следовать принципам «Истина, Доброта, Терпение». Каждый человек должен дорожить Фалуньгун и обращаться с книгами Фалуньгун с искренностью и уважением. Важно знать небесный закон: человек получит хорошую судьбу, когда уважает Закон Будды, и совершит ужасные грехи, если неуважительно относится к Закону Будды.

Чжи Чжэнь.