Чжан
Чжань
(Zhang
Zhan), также
известный,
как Цзысяо
(Zixiao), жил в
Пинлине (Pingling), Фуфэне (Fufeng)
[что
находится к
западу от
современного
города
Сяньян
(Xianyang) в провинции
Шаньси (Shaanxi)] во время
правления
западной
династии
Хань (Han)
(206 год до нашей
эры - 23 год
нашей эры). Он
был очень
честным,
серьёзным и
учтивым и
утверждал,
что люди в
обществе
должны
следовать
этике.
Местные
жители
считали его
образцом для
подражания. В
20-ый год
периода
Цзяньу (Jianwu)
во время
правления
императора
Лю Сю (Liu
Xiu)
восточной
династии
Хань (25-220 гг.
нашей эры) он
был назначен
премьер-министром
и находился в
звании
Дасыту (Dasitu).
В словах и поступках Чжан Чжань всегда следовал определенным правилам. Даже дома он соблюдал нормы общественного поведения; он также одевался должным образом и обращал серьезное внимание на свою внешность. При встрече с женой и детьми он серьёзно относился к своей роли мужа и отца. С местными жителями он говорил разумно и внимательно их выслушивал их жалобы. Один человек сказал ему, что он лицемерит и ведет себя неестественно. Услышав это, Чжан улыбнулся: "Верно, я выгляжу необычно. Однако когда другие выглядят противоестественно, это потому, что они совершают плохие поступки, я же потому, что делаю хорошие дела".
Чжан
Чжань служил
Тайшоу [командующим],
Дувэем [капитаном]
и Цзофэнъи [региональным
специальным
уполномоченным].
Исполняя
служебные
обязанности,
он следовал
правилам
поведения
между людьми,
чтобы быть
для них
примером, и
добился того,
что и
чиновники, и
обычные люди
поняли это и
стали
следовать
его
поступкам.
Таким
образом, он
смог успешно
осуществлять
свои планы в
области
политики.
Как-то
Чжан Чжань
взял отпуск и
вернулся в
Пинлин. Когда
он проезжал
мимо здания,
где
находилось
правительства
округа, он
сошёл с
лошади и
пошёл пешком.
Чиновник
Чжубу (Zhubu) сказал ему: "Вы
высокопоставленный
и очень
уважаемый
чиновник. Вы
не должны
ронять своё
достоинство".
Чжан Чжань
ответил: "Книга
Ли цзи [Записки
об обрядах]
говорит: 'Сойди
с лошади
перед
зданием
правительства,
и придержи
колесницу'.
Даже
Конфуций
всегда был
очень вежлив
и внимателен
по отношению
к местным
жителям. В
моём родном
городе я
должен
следовать
правилам
поведения в
обществе. Как
это может
считаться
потерей
достоинства?"
Наша
китайская
культура,
переданная
Богами, учит
людей
следовать
общественному
этикету и
придает
большое
значение
добродетели,
за что Китай в
древние
времена
называли "Страной
обрядов".
Правила
этикета,
которые
можно также
назвать
манерами,
являются
правилами и
требованиями
"поведения в
обществе",
которым
должны
следовать
люди при
общении друг
с другом и при
ведении дел.
Записки об
обрядах
содержат
высказывание:
"Правила
этикета –
проявление
достоинства".
То есть
поддержание
и следование
правилам
этикета –
внешнее
качество,
которое
должен иметь
добродетельный
человек.
Какова
сущность "этикета"?
Он является
стандартом,
который
небеса дали
человечеству,
чтобы оно
следовало
этим
правилам в
мыслях и
поступках. То
есть этикет
разъясняет
людям, что они
должны
сделать, а что
не должны.
Следует ли
человек
правилам
этикета или
нет, является
критерием,
отличающим
человека от
животного.
Записки
об обрядах говорят: "Хотя
попугай
может
говорить, всё
равно он
птица. Хотя
горилла
может
говорить, всё
равно она
животное.
Если человек
не знает
правил
этикета, хоть
даже он и
способен
говорить, чем
он
отличается
от птицы или
животного?
Мудрецы
создали
этикет, чтобы
позволить
людям
понимать и
следовать
социальным
протоколам,
позволяя им
знать, что они
отличаются
от птиц и
животных".
Человек
должен
придерживаться
правил
человеческой
морали,
ограничивать
себя и
хранить в
своём
сознании
правила
приличия.
Когда
человек
внешне
проявляет
это качество,
это означает,
что он
скромный
человек,
который
уважает
социальный
этикет и
следует его
правилам. Это
то состояние,
к которому
должно
стремиться
человечество.
Версия на
китайском
языке
находится на http://minghui.ca/mh/articles/2007/4/11/152402.html