Семья Тао Шу чтила чистые и честные принципы и доброту

Тао Шу (Tao Shu), он же Цзилинь (Zilin), был родом из района Аньхуа (Anhua) в провинции Хунань (Hunan) и жил во время правления династии Цин (Qing ) (1644-1911 н.э.) Его семья был известна своими чистыми и честными принципами и совершением добрых дел.

Пра-пра-прадед Тао Шу, почтенный Бохань (Bohan), любил делать добрые дела и накопил много добродетелей. В то время приговоренного вора топили в реке. Однажды, когда почтенный Бохань проходил мимо реки, тонувший вор увидел его и закричал, прося помощи: «Пожалуйста, помоги мне! Я клянусь, что я больше не буду красть». Бохань проявил к нему милость и попросил людей отпустить его. Поскольку почтенный Бохань беспокоился, что этот человек снова вернется к совершению злодеяний, он дал ему небольшую лодку и велел ему перевозить путешественников к парому и этим зарабатывать на жизнь. Подобно этой истории, почтенный Бохань раздал семь лодок людям такого же рода, и все они оставили злодеяния и вернулись к праведности.

Для того, чтобы путешественники не пострадали от столкновения с камнями и осколками фарфора, всякий раз, когда Бохань выходил из дома, он брал с собой корзину и приносил все камни и осколки домой. К моменту его смерти камни и осколки наполнили пустую комнату в его доме до самого потолка.

Пра-прадед Тао Шу, почтенный Веньхэн (Wenheng) был необычайно милосерден. Однажды, когда снег ночью шел большими хлопьями, короб с рисом г-на Веньхэна был украден. По следам на снегу он выследил вора и увидел, что им был один из его знакомых. Веньхэн не стал обнародовать это, напротив, он тихо вернулся домой и никогда больше  не затрагивал эту тему. Только тридцать лет спустя, случайно жена Веньхэна упомянула об этой истории их сыну. Тогда все узнали об этом факте, но по-прежнему никто не знал настоящего имени вора. Это событие дает нам представление о милосердии Веньхэна.

В сентябре 47 года правления императора Канхси (Kanghsi) (1708 н.э.) дом соседа Веньхэна загорелся, и все было разрушено пожаром. Но дом Веньхэна, который прилегал к дому этого соседа, был цел и невредим. Еще более непостижимым было то, что сарай Веньхэна, который тоже прилегал к соседскому, также остался невредим. Согласно словам тех, кто пришел помогать тушить пожар, они увидели человека в красном одеянии с длинными рукавами, стоявшего у стены с веером в руке. Этот человека помахал веером в направлении яростного огня, и огонь чудесным образом остановился перед стеной дома Веньхэна. Все сказали, что это произошло, потому что семья Тао сделала много хороших дел и накопила благодетели, так что святые благословляли и защищали их.  Дом его соседа сгорел дотла, от него ничего не осталось, поэтому жена Веньхэна отдала все зерно из своего сарая этому соседу.

Дед Тао Шу, Иньлян (Yinliang), родился с хорошим характером и не стремился к славе и богатству, поэтому его семья была совсем небогатой. Однажды почтенный Иньлян нашел немного денег на берегу реки, он стоял там и ждал, когда владелец денег вернется. Только под конец дня он заметил бледного человека, в спешке приближавшегося к нему. Этот человека начал копаться в щебне. Г-н Иньлян спросил его, что он искал, и человека ответил:  «Я работал вдалеке от родного города долгие годы и не был дома все это время. У меня дома пожилая мать, и сегодня я наконец-то смог забрать все деньги, которые я накопил на протяжении всех этих лет и вернуться домой, чтобы помогать моей старой матери. Но, к сожалению, по дороге домой я потерял все свои сбережения». Г-н Иньлян спросил его, сколько денег он потерял, и ответ человека совпал с количеством, которое он нашел. Так г-н Иньлян вернул все деньги владельцу. Человек был так благодарен, что хотел отдать половину своих денег Иньляну, но Иньлян сказал с улыбкой: «Если бы у меня было желание оставить себе твои деньги, я бы тут тебя не ждал». С этими словами Иньлян улыбнулся и велел человеку поспешить вернуться домой. Человека поклонился ему и выразил свою сердечную благодарность, затем ушел.

Также есть много историй, которые повествуют об отце Тао Шу, Сянсяне (Xiangxian), и его щедрости в помощи нуждающимся людям.

Закон природы состоит в том, что за добро воздается добром, а за зло последует наказание. Семья Тао Шу считала благодетель очень важным делом и была очень щедрой из поколения в поколение. Для чего им беспокоиться об имуществе семьи и о недостатке дохода или о том, что их потомки не будут богатыми или уважаемыми людьми? Только в поколении Тао Шу его семья стала богатой. Родившись в бедной семье, Тао Шу стал выдающимся и влиятельным человеком. Он сдал имперский экзамен на провинциальном уровне (получение Цзужень), который проводился осенью пятого года правления императора Цзя Цина. Два года спустя он стал Цзиши (успешным кандидатом) в высшем экзамене империи, и был избран Шуцзиши (членом Имперской Академии) в Академии Ханьлинь (Имперской Академии). Позднее он стал высокопоставленным генерал-губернатором Лянцзян и был удостоен чести быть главным репетитором коронованного принца.

На протяжении всей своей жизни Тао Шу был чиновником, обладавшим ясным сознанием и праведностью, так как он унаследовал от своей семьи принципы того, как стремиться делать добро и быть щедрым. Когда он был на своем посту, он раздавал свою зарплату, чтобы помогать людям, которые страдали от природных  катастроф. Узнав о его истории, император Дао Гуан был тронут и сказал: «Если бы каждый чиновник мог обладать таким ясным сознанием и праведностью, как Тао Шу, мне не нужно было бы беспокоиться о том, чтобы все было в порядке!» Затем император наградил Тао Шу тремя тысячами лян серебра (валюта того времени). Но Тао Шу все же продолжал вести простую жизнь и не потратил ни копейки, вместо этого, он вновь раздал серебро бедным и создал в общей сложности 48 бесплатных школ.

Почему люди, воспитанные традиционной китайской культурой, высоко ценят совершение добра и накопление добродетелей? Потому что желание совершать добро и отдавать нуждающимся – это вид добродетели, который соответствует принципам Вселенной – Истина, Доброта, Терпение, и люди, которые выполняют хорошие дела, получат благословение и защиту Небес. Если люди праведно делают дела, они накопят благодетели. Богатство людей, хорошая зарплата и долгая жизнь – все получены от добродетелей, поэтому человеку не нужно отказываться делать добрые дела.

Версия на китайском находится на: http://minghui.ca/mh/articles/2007/1/29/147617.html