Размышления после прочтения статьи "Сначала спасать людей, потом искать коренные причины" - обмен опытом с практикующими в Цинхуандао

На меня произвела сильное впечатление статья практикующего из города Цзинань (Jinan) "Сначала спасать людей, потом искать коренные причины". Практикующие из города Цинхуандао (Qinghuangdao) не очень хорошо проявляли себя в деле координации и спасения практикующих. За последние несколько лет, сколько практикующих было незаконно арестовано, похищено, отправлено в центры "промывания мозгов" и приговорено к отбыванию сроков в трудовых лагерях? А сколько из них было спасено и возвращено на путь подтверждения Закона, благодаря тому, что все работали сообща и приложили усилия, чтобы их спасти? Ответ на этот вопрос, на мой взгляд, таков – "слишком мало".

Недавно в городе Цинхуаньдао один за другим были уничтожены сайты с материалами Дафа. Практикующих арестовали, незаконно взяли под стражу и приговорили к принудительным работам. Сколько практикующих попыталось спасти их? Как говорится в той статье, что мы должны делать, когда мы видим, как тонет человек? Конечно, первое, что нам приходит в голову, вытащить его или найти кого-то, кто хорошо плавает, чтобы спасти его. Нам не следует стоять на берегу и осуждать этого человека за то, что он был неосторожен, и не следует говорить ему: "Говорил я тебе, не ходи около воды. Я спасу тебя, только если ты пообещаешь мне, что больше не будешь ходить у воды".

Подобно этому, когда мы видим, как репрессируют практикующих, если мы просто критикуем их, жалуемся на их привязанности и упускаем лучшую возможность спасти их, или даже еще хуже, стоим в стороне в то время, как они подвергаются преследованиям, тогда где же наш Синьсин? Не становимся ли мы в таком случае жертвами вмешательства злых сил, причем не осознаем этого?

Разве мы так поступали? Среди многих практикующих, которых я знаю, большинство занимается критикой, жалуется, рассуждая о других практикующих, и боится подумать о себе. В статье же говорится: "Практикующие должны полностью отрицать преследования, направленные на других практикующих, потому что неважно, как плохо поступают практикующие, Учитель продолжает предоставлять им возможности и не будет создавать условия, чтобы они страдали в тюрьмах. Только старые силы, злые духи и злая гнилая нечисть используют лазейки в Синьсин практикующих и приводят их в опасное место. Если практикующие не будут придавать значения таким лазейкам у других практикующих, не поступают ли они несознательно как пособники старых сил, злых духов и злой гнилой нечисти? Тогда следуем ли мы тем путем, который Учитель предопределил нам? Когда практикующие испытывают трудности, и мы все еще говорим за их спиной, не находятся ли наш Синьсин и наше просветление на очень низком уровне?" Обращаюсь к практикующим из Цинхуаньдао, нам нужно правдиво искать внутри себя, чтобы увидеть, остались ли еще у нас человеческие привязанности.

В "Разъяснении Закона на конференции в Сан-Франциско, 2005 год" Учитель сказал следующее:

"При возникновении любой проблемы, ваше сердце должно оставаться не затронутым. «Если я могу тебе помочь, то помогу, потому что мы ученики Дафа», - но при этом у каждого ученика Дафа не должно быть беспокойного сердца; если ты не можешь помочь, то к этому вопросу также нужно относиться с праведными мыслями; продолжай делать то, что должен делать.  Не надо привязываться к этому, рассматривая это с человеческим сердцем, не надо в сознании углублять эти вопросы, а нужно праведно расставить эти отношения, не относись к этому как к чему-то очень важному и будь очень спокойным. Тогда старые силы потеряют к этому интерес,  говоря: «Эти люди остались не затронутыми, если никто из них не затронут, какой тогда интерес? Не буду больше на них обращать внимания». Тогда проявления болезнетворной кармы у него сразу же исчезнут. Это одна ситуация.

Есть ещё одна цель, которая касается самого этого человека. Как проходит совершенствование у того, у кого проявилась болезнетворная карма? Может ли он пройти через эту ситуацию с очень праведными мыслями? Может ли он действительно рассматривать себя как Бога и абсолютно ничего не принимать близко к сердцу? Я сегодня читал сообщение на сайте Минхуэй о том, что  одну ученицу избили до такой степени, что её нога была сломана и кости раздроблены, и ей наложили гипс, не соединив кости. Эта ученица даже и не думала о том, что может стать инвалидом, она абсолютно не обратила на это внимания, а каждый день изучала Фа, и её праведные мысли были очень сильными. Когда она смогла немного сидеть, то стала выполнять упражнения. Врач сказал ей, что в тюремной больнице, несмотря на перелом с раздроблением кости, ей наложили гипс без стыковки костей, но она не обратила на это внимания. Она решила скрещивать ноги и выполнять упражнение; было невыносимо больно, но она всё равно держалась. Позже при скрещивании ног боли уже не было, в результате всё наладилось, и сейчас она может бегать и прыгать, как будто ничего не случилось; всё также, как и у нормальных людей. (Аплодисменты) Тех из вас, кто может так поступать, старые силы абсолютно не осмелятся тронуть. Тот, кто сможет так, тот и сможет пройти преграду. Что такое праведные мысли? Это именно и есть праведные мысли."

Если бы мы все смогли поступать по Закону, мне кажется, ситуация в Цинхуаньдао не была бы такой серьезной, и зло бы разложилось, поскольку мы повышаем наш Синьсин.

В прошлом у меня были такие неправедные мысли. В результате случалось вмешательство в дела подтверждения Закона, и это было нелегко обнаружить. Я видел свои собственные привязанности, такие как эгоизм, обидчивость, поверхностное видение ситуации, жалобы на других, гнев и отсутствие милосердия. После того как сделал несколько болезненных ошибок, я ясно осознал, что самосовершенствование не может происходить только на словах; его надо осуществлять. Я должен уничтожить разрыв между собой и другими практикующими, не дать воспользоваться злу этим разрывом и активно уничтожить зло.

Выше изложено мое личное понимание, пожалуйста, укажите мне, где я ошибаюсь.

Минсинь (Mingxin).

Версия на китайском находится на: http://www.minghui.org/mh/articles/2006/7/15/132949.html