Традиционная Культура: Быть почтительным и благоразумным, хранить достойный вид 

Г-н Чжу Си¹ (1130 -1200 н.э.) жил во время династии Нан Сун (1127 -1279 н.э.). Он был выдающимся ученым и учителем того времени.

Г-н Чжу Си своим спокойствием заслуживал уважения. Даже в своей повседневной жизни он уделял большое внимание тому, чтобы выглядеть благородно и достойно себя вести. Как очень образованный человек, который написал необыкновенно большое количество трудов, он в большой степени повлиял на китайскую традиционную культуру, моральные ценности, образование, правила приличия и религиозные верования.    

В те дни, когда г-н Чжу Си был дома без работы, он всё равно вставал до рассвета, прилично одевался, надевал туфли и головной убор, и ходил на поклонение в храм, посвященный предкам, с мемориальными табличками с именами святых. После этого он возвращался к себе в учебную комнату, где таблички были правильно выстроены в линию, книги и другие вещи стояли в его комнате также аккуратно. 

Иногда, если он чувствовал себя уставшим от учебы и нуждался в отдыхе, он закрывал глаза и сидел прямо на протяжении какого-то времени. Далее, он вставал и начинал медленно ходить маленькими шажками.

Где бы и в какое время не появлялся г-н Чжу Си, его внешний вид и поведение всегда выглядели достойно. С юного возраста и до последних своих дней он всегда строго требовал с себя и никогда не относился к чему-либо небрежно, сохраняя благородный вид и поведение.  

"Благородный вид" означает, что надо иметь классически спокойный вид и достойное поведение. Для корректировки поведения человека существует высказывание: «Триста этикетов с необыкновенно благородным видом». Дети начинали изучать правила этикета с юных лет. Существовали ясные требования для всего: начиная от того, как сидеть, стоять, лежать - и до деталей в повседневной жизни.      

В дополнение к постоянному увеличению добродетели и целостности, также очень важно аккуратно одеваться, демонстрировать приличие в разговоре, поведении и внешнем виде. Это выражает совершенствование человеком самого себя. Только в таком случае человек может быть уважаем другими.   

Существует высказывание в «Книге Од»², которое гласит: "Человек должен заботиться о достойном виде, чтобы быть ближе к добродетели». 

Примечание:

Г-н Чжу Си^1- последователь Конфуция. Он объединил определенные работы учеников Конфуция и работы, в которых описаны слова, действия и мысли Конфуция, а также его учеников в Четырех Книгах (Сы Шу).

«Книга Од»²  – первая большая коллекция китайских стихов. В ней собранно 305 стихотворений. Некоторые из них, вероятно, были написаны около 1000 до н.э. 

Цин Янь.

Версия на китайском находится на: http://minghui.ca/mh/articles/2006/6/30/131786.html