Исправить себя прежде, чем исправлять других

Поскольку все практикующие Дафа знают, что на этот раз Исправление Законом исправит все, что отклонилось, и уничтожит все, что выродилось. Наряду с тем, что мы выполняем великолепную миссию, помогая Учителю в Исправлении Законом, мы также подвергаемся исправлению.

 Таким образом, во время всего курса совершенствования, мы должны искренне применять стандарты Дафа, чтобы правильно вести себя и в то же время спасать разумные существа.

 Только тогда, когда наши мысли и действия соответствуют фундаментальным требованиям Исправления Законом, мы будем в состоянии истинно исправлять себя и спасать разумные существа. Поэтому то, как чисты и справедливы мы в Исправлении Законом, прямо влияет на результат Исправления Законом.

 В этой конечной стадии Исправления Законом, как могут практикующие достичь дальнейших прорывов и лучших достижений? Ответ: мы должны исправить себя прежде, чем исправлять других.

 Недавно, пытаясь делать правильно три задачи, поставленные перед нами Учителем, и поддерживая праведные мысли во всем, что я делаю, я понял, что более глубокое понимание Фа и ассимиляции в Фа – это единственная и фундаментальная гарантия того, что может обеспечить  нам хорошую работу в Исправлении Законом. Наше понимание в прошлом имело много ограничений. Если мы не можем продолжать улучшать себя, тогда нам будет очень трудно с милосердием заботиться о других разумных существах.

 Если мы примешиваем к нашим усилиям по Исправлению Законом любые загрязненные мысли, тогда это проявится рано или поздно в наших усилиях как стена, которую мы не сможем преодолеть. Если мы попробуем найти оправдания, чтобы прикрыть свои недостатки, поддерживать свою известность, сентиментальность и интерес, какими бы ни были наши оправдания, как могут люди под влиянием нашей  энергии хотеть отказаться от темноты и выйти к свету?

 В процессе написания этой статьи, я вспомнил пример того, как практикующие Дафа помогают друг другу. Практикующая-ветеран Дафа столкнулась с серьезными проблемами. Проявление проблем, связанных с Синьсин, (природа сознания) и ограниченное понимание Фа накапливались в течение многих лет совершенствования. Сначала каждый старался отправлять праведные мысли для нее, и велели ей старательно изучать Фа, отправлять праведные мысли и относиться ко всему с праведными мыслями. Она все же реагировала  с большим нежеланием. И это еще больше обострило проблему Синьсин среди других практикующих.

 Позже каждый признал, что во время отправления праведных мыслей, чтобы очистить преследование, направленное на нас, мы должны все искать внутри себя. Мы должны поднять свой собственный уровень совершенствования и очистить наши собственные праведные мысли. Не только практикующая-ветеран должна была поднять свой уровень. После того, как каждый в группе поднял свой уровень понимания Фа, обратил особое внимание на исправление проблем их собственного Синьсин, только тогда эта практикующая также начала старательно совершенствоваться. Каждый был очень воодушевлен достигнутым  прогрессом.

 Однако, прошло время, они удовлетворились результатом и стали обращаться с этой проблемой, как с установившейся практикой. Они даже считали, что предыдущее крупное достижение в понимании и определенные пути по решению этих проблемам являются "предопределенными и заранее спланированными путями выполнения дел". Понимание группой Фа перестало улучшаться. Поиск изнутри также стал формальностью с возложенными на себя ограничениями. Практикующая-ветеран снова замедлила свой темп продвижения. И только тогда, когда каждый в группе продвинулся далее в своем совершенствовании, все начало изменяться к лучшему.

 Короче говоря, я пытаюсь проиллюстрировать, что в процессе нашего разъяснения правды во имя спасения разумных существ, существуют те же самые отношения между нашей аудиторией и нами. Мы не ищем изменения в нашей аудитории, требуя, чтобы они изменились, но в ходе изменения мы влияем на других, которые в результате изменяются охотно.

 Сейчас, говоря об этом, позвольте мне также сказать несколько слов о моем понимании разъяснения правды правительственным должностным лицам и организациям. Я сделал очень немного работы для правительства, но мое отношение не было таким же праведным, как к другим работам Дафа. Хотя люди приходили к нам на помощь, они не так искренне и торжественно относились к Дафа. И мои праведные мысли не были так непоколебимы, как алмаз. Вместо этого я подсознательно следовал формальностям, установленным повседневным обществом. Даже при том, что я ясно знал, что мы разъясняем правду с целью помочь людям, чтобы они могли должным образом определиться, часто я все еще чувствовал, что я просил их, и боролся за получение их помощи и что еще хуже, я испытывал недостаток твердой уверенности. Было очевидно, что мои собственные волнения и недостаток праведности налагали ограничения на то, как другие делали свой выбор.

 Позже я понял, что независимо от того, кому мы разъясняем правду, мы должны показать наше праведное отношение с решительностью, настойчивостью и сострадательной терпимостью, будучи  непоколебимыми в принципах, которые мы отстаиваем. Конечно, наша деликатность и манера, с которой мы обращаемся с другими, также важны. Особенно, когда я сталкиваюсь с людьми, которые имеют сильные привязанности к своим личным интересам и ловко торгуются за то, чего они хотят добиться, я обращаюсь с ними, как со всеми другими, с устойчивым и  дисциплинированным сознанием, незатронутым сентиментальностью. Я открыто и искренно сообщаю им о продолжающемся преследовании, о том, что такое Фалунь Дафа, почему мы практикуем Фалунь Дафа, почему мы не предадим нашу веру даже под принуждением. Я откровенно сообщаю им, что в этом историческом сражении между добром и злом, и во время зверского преследования "Истины-Доброты-Терпения", любой выбор, сделанный в соответствии со своей совестью, этикой и честностью, заложит важную и большую основу для их будущего. Все, чего я хочу, это чтобы они определили их собственное положение, основанное на их совести. Если они чувствуют, что они могут или должны сделать что-то для Дафа – это другой вопрос, который я не особенно подчёркиваю. Если они предлагают сделать что-нибудь, большое или маленькое, мое сердце, конечно, испытывает наибольшую благодарность.

 Вышесказанное – некоторое из моего личного понимания.

Шань Гуо (Shan Guo).

Китайская версия доступна на: http://www.minghui.org/mh/articles/2003/1/31/43679.html