Достигая самоотверженности и альтруизма

Однажды в разговоре с другим практикующим, я сказал: "Мы стараемся стать самоотверженными и бескорыстными, поэтому мы должны уничтожить 'личное'". В то время он не согласился со мной. Он подумал: "Не значит ли это, что не будет существовать ничего личного? Разве это не похоже на теорию Цзен Буддизма (Zen Buddhist) 'нет образа, нет личности'?"

Постепенно я пришел к пониманию того, что "личное" в самоотверженности и бескорыстии, о котором упоминает Учитель, формируется приобретенными после рождения представлениями, и не является прирожденной первоначальной личностью (фактической личностью человека, чистой и праведной жизнью, отвечающей требованиям вселенной). Я помню, как один практикующий писал в своей статье, что когда он чистил себя, он увидел два существа, одно из которых было «эгоизмом», а второе он не смог узнать. После уничтожения своего эгоизма, он осознал, что второе было его "личностью", сформировавшейся постепенно в течение жизни. "Эгоизм" и его сформировавшаяся "личность", образованная после рождения представляли собой в других пространствах дегенерировавшие жизни.

Мы совершенствуемся, чтобы вернуться к своему истинному я. Нам необходимо уничтожить это накопившееся "я" и возвратиться к прирожденному чистому "я", ассимилирующемуся с Дафа. Однако наш существующий способ мышления, различные мысли и пристрастия обычно проистекают из сформировавшегося "я", которое было образовано после того, как Вселенная отклонилась от Закона и состоит из эгоизма. Только уничтожив эгоизм, мы сможем уничтожить это приобретённое "я".

Нелегко осознать или распознать это "я". Нам очень легко принять это "я" за себя самого. В этом случае старые силы пользуются нашими упущениями, усиливают их и наносят нам ущерб. Тогда, каким образом проявляется это "я"? Например, если слова, поведение или мнение не соответствуют нашим личным представлениям, мы реагируем отрицательно. Когда другой человек говорит, что мы в каком-либо случае поступили не хорошо, мы не можем спокойно и рационально принять это, а сразу парируем ответ или даже теряем самообладание, не говоря уже о терпении и милосердии. Фактически, это происходит вследствие того, что затронуто и болит сформированное "я". Различные пристрастия и плохие мысли коренятся в этом "я", что заставляет наши сердца испытывать неудобство. Искаженное мышление заставляет нас инстинктивно защищать это "я". Поэтому, различные формы поведения будут выражаться в бесконечных спорах, раздражении, настаивании на своем мнении, в неразумной самозащите и неспособности воспринять других.

Прежде, когда я плохо мог себя контролировать, я не понимал, что действует мое сформированное "я". Теперь я осознал это. Я уничтожу его с самого первоистока в дальнейшем совершенствовании и достигну состояния самоотверженности.

Описанное выше является личным ограниченным пониманием на моем нынешнем уровне. Пожалуйста, поправьте меня, если что-либо сказано неправильно.

Цинфэн (Qingfeng).

Китайская версия доступна на: http://www.minghui.org/mh/articles/2003/1/10/42541.html